関西弁（滋賀県）による意訳阿弥陀経
　佛さまのお説きになった阿弥陀さまのお話

　　　　　　　姚秦三蔵法師　鳩摩羅什奉詔訳　　　　　　　中国の法師クラマジュウ師訳
　　　　　　　　　　　　　　　　　（より意訳）

カノクニハ　コウダイニシテ　ムヘンナリ

　（序文・序分）

　わしはこないふうになあ、お話を聞いてまんねん。

　ある時の事や。お釈迦さんがな、シャエイ国の、ギジュギッコドク園（祇園精舎）に、いてらった時や。

　千二百五十人のぎょうさんのお坊さんとご一緒やったんや。みなお偉い有名なお方や。一番弟子のシャリホツさん、マカモッケンレンさん、マカカショさん、マカカセンネンさん、マカクチラさん、リハダさん、シュリーハンダカさん、ナンダさん、アナンダさん、ラゴラさん、キョウボンハダイさん、ビンズルハダイさん、カルダイさんマカコヒンナさん、ハクラさん、アトロダさんとかのお偉いお弟子の方々や。さらにようさんの菩薩さん、菩薩の行を御修行中のお方、モンジュシュリさん、アイッタさん、ケンダカダイさん、ジョウショウジンさんちゅうたお偉い菩薩さん、シャクダイカンインさんなどのようさんの天人がたがご一緒やった。

　（本文・正宗分＝依正段・極楽の様子を示す）

　ほん時に、お釈迦様は、一番弟子のシャリホツさんに話し掛けらったんやわ。

　こっから西に十万億の佛さんの世界を過ぎたとこに極楽ちゅう世界があって、ほこには阿弥陀といわらる佛さまがいてらんね。もちろん今もいてらって教えを説いてらんねんでよ。

　シャリホツよ、この国をなんで極楽ちゅうか、しってらるか。この国のもんは、なんの苦しみもあらへんのや、楽しみなことばっかしやから極楽ちゅうのや。

　ほてからシャリホツよ、この国はな、七重の低い塀に囲まれ、七重の垣根で囲まれ、七重になった並木で囲まれ、ほれらはみな四種類の宝石ででけたんね。ほやから極楽ちゅうのやで。

　ほてからシャリホツよ、この国にはな、七種類の宝石ででけたる池があって、体に八つのええ効き目のある水が入ったるのや。池の底は金の砂、池の四隅には池に下りる階段があって、金銀、ルビー、水晶、瑠璃、シャコ貝、赤珠、メノウで飾ったあるね。池の中にはいかい蓮の花が咲いたってな、青い花には青色、黄色い花には黄色、赤い花には赤色、白い花には白色の光をだしてな、ええ匂いもしたんね。

　シャリホツよ、極楽ちゅうのはこないな、きれいなとこやで。

　ほてからシャリホツよ、極楽には、いつもきれいな音楽がなったるしな、地面は黄金ででけたるし、一日に六回はマンダラの花が、雨のように降るねか。その国のもんは朝になると、それぞれが花篭もってマンダラの花を入れて、よその十万億の佛さんにお供えにいかはんねん。お食事時には、もんてきてごはんをいただくと、軽う散歩して身心を整えんね。

　シャリホツよ、極楽ちゅうのはこないにええことがでけんね。

　ほてから、またシャリホツよ、その国にはな、珍しい色した鳥がおってな、白鳥、孔雀、鸚鵡、シャーリ、カリョウビンガ、共命鳥や。この鳥も、一日六回、ええ声で鳴きよんね。ほの声はな、五根・五力・七菩提・八正道ちゅうような、佛さんのお悟りのことをゆっくり説き明かしてらるね。ほやからその声を聴くとな、みんな佛さんを憶い、佛さんの教えを念い、佛の道を御修業のお方々のことを思うんや。この鳥らは罪が深うて鳥になったんとちゃいますで。この国はな、地獄も餓鬼も畜生もあらへんさかい。地獄、餓鬼、畜生ちゅう言葉もあらへんのや。そやからそういうものはおるわけないわ。この鳥たちはみな、阿弥陀さんが教えを拡めよう思て、姿を変えてらるんや。

　シャリホツよ、この国ではな、ここちのええ風が吹いてな、宝石ででけたる並木や垣根がええ音たてて、ちょうど百とか千もの楽器が、いっぺんに音を出すようなもんや。ほれを聞くと自然に、佛さんを憶い、佛さんの教えを念い、佛の道を御修業のお方々のことを思うようになるんや。

　シャリホツよこの国はこないにええ様子なんやで。

　（本文・正宗分＝因果段・アミダーの名前の由来）

　シャリホツよ、この国の佛さんをなんでアミダー（阿弥陀）というんやろと思わはらしませんか。

　シャリホツよ、この佛さんからでるお光は限りがあらしませんのや。十方にあらゆるところを照らし、遮られることはあらしませんのや。ほやから阿弥陀と申し上げるのやで。

　ほてシャリホツよ、この佛さんのお命もこの国にいてらるもんの命も、限りがあらへんのや、永遠に続くんやわ。ほやから阿弥陀と申しあげるのやで。

　シャリホツよ、阿弥陀さんが、佛さんに成らはってから十劫という永い年月が経ってんねんで。

　ほやからシャリホツよ、この佛さんにはぎょうさんのお弟子さんがいてらるけど、みんなお悟りを得たお方で、ほら数えきれへんほどや。ほれに菩薩さんもようさんいてらんねん。

　シャリホツよ、この国はこんな有様なんやで。

　（本文・正宗分＝因果段・阿弥陀さまの名を保つこと）

　ほてからシャリホツよ、この国にうまれたもんは、もう二度と、迷いの世界にはもどらへんようになったって、多くのもんはさらにほとけさんの位にちかづいていかはって、その数は勘定でけへん。そのお方々のこと言おとおもたらは長い時間かけて言わんとならんやろ。

　シャリホツよ、この話聞いたら、この国に生まれたいなよと願わんといかんで。なんで言うたら、いま言うたような仏さん、菩薩さんなど、お偉いお方々とご一緒になれるんやさけな。

　シャリホツよ、少々のええことしたかて、この国に生まれることはでけへんで。

　シャリホツよ、心がけのええ男やおなごたちが、阿弥陀さんの国のこと聞いて、阿弥陀さんのお名前を称えて例えば一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日と永い間一所懸命に阿弥陀さんのことを思てたら、そのもんの命の終わるまでやな、阿弥陀さまがようさんの佛さん方とともに、そのもんの前にいててくれらるのや。ほんでそのもんの心は、いのち終わるときまでも乱れることあらへん。命終わったらすぐに阿弥陀さんの国にうまれるんやさかいな。

　シャリホツよ、わしはこなええことをみているさかい言うんや。ほやからこのこと聞いたもんは、この国に生まれたいもんやと願いをおこさなあかんで。

　（本文・正宗分＝証誠段・諸佛が阿弥陀佛を讃える）

　シャリホツよ、わしが阿弥陀さんの、思いもよらん不思議なお力をお讃えしているように、東の方では、アシュクビ佛、シュミソウ佛、ダイシュミ佛、シュミコウ佛、ミョウオン佛というた、数えきれんほどぎょうさんの佛さんがいてらって、それぞれ自分の国のすみずみまにいたるまで、じょうずなお話で阿弥陀さんのお話をしてはるのや。「あんたらもな、阿弥陀さんの不思議なお力をお褒めして、ようさんの佛さんが護ってくれらるお経さんの教えを信じや」言うてな。

　シャリホツよ、南の方では、ウニチガットウ佛、ミョウモンコウ佛、ダイエンケン佛、シュミトー佛、ムミョウショウジン佛というた、ぎょうさんの佛さんがそれぞれ自分の国で、じょうずなお話で、それぞれの国の端々にまで、阿弥陀さんのお話をしてはるのや。「あんたらもな、阿弥陀さんの不思議なお力をお褒めして、ようさんの佛さんが護ってくれらるお経さんの教えを信じなはれや」言うてな。

　シャリホツよ、西の世界では、ムリョウジュ佛、ムリョウソウ佛、ムリョウドウ佛、ダイコウ佛、ダイミョウ佛、ホッソウ佛、ジョウコウ佛というた、ぎょうさんの佛さんが、それぞれ自分の国のすみずみにまでじょうずに演説してはるのや、「あんたらもな、阿弥陀さんの不思議なお力をお讃えして、ようさんの佛さんが護ってくれらるお経さんの教えを信じやす」言うてな。

　シャリホツよ、北の方では、ウエンケン佛、サイショウオン佛、ナンソ佛、ニッショウ佛、モウミョウ佛というた、ぎょうさんの佛さんが、それぞれ自分の国のすみずみまで、うまいことお話をしらって、ほんまの教えをお説きなされて、「あんたらもな、阿弥陀さんの不思議なお力をお褒めして、ようさんの佛さんが護ってくれらるお経さんの教えを信じよし」言うてな。

　シャリホツよ、下の方の世界では、ウシシ佛、ミョウモン佛、ミョウコウ佛、ダツマ佛、ホウドウ佛、ジホウ佛というた、ぎょうさんの佛さんが、それぞれ自分の国のすみずみに至るまで、上手に演説しらって「あんたらもな、阿弥陀さんの不思議なお力をお讃えして、ようさんの佛さんが護ってくれらるお経さんの教えを信じなはれ」言わはるのや。

　シャリホツよ、上の世界では、ユボンオン佛、シュクオウ佛、コウジョウ佛、コウコウ佛、ダイエンケン佛、ゾウシキホウケゴンシン佛、シャラジュオウ佛、ホウケトク佛、ケンイッサイギ佛、ニョシュミセン佛というた、ぎょうさんの佛さんが、それぞれの自分の国の端々までで、じょうずにお話をしらって「あんたらもな、阿弥陀さんの不思議なお力をお讃えして、ようさんの佛さんが護ってくれらるお経さんの教えを信じやすや」言わはるのや。

　シャリホツよ、なんでこのお経さんはぎょうさんの佛さんが護ってくれらるお経さんなんやろと思うやろ。もしも阿弥陀佛さんの教えや、そのお経さんの題名をお聞きするよう心がけのよい男やおなごがいてたとしたら、このもんは、ようさんの佛さんに護られてすぐにおさとりを得て、もう後戻りせえへんようになるんや。

　そやからシャリホツよあんたがたみんな、わしの言う事や、ようさんの佛さんの言うてらることをあんじょう受け取りなはれや。

　シャリホツよ、もしあるもんが、すでに願うたか、今願うかこの先に願うか、ともかく阿弥陀さんの国に生まれたいもんやと願うたら、このもんは、すぐにおさとりを得てもう後戻りせえへんようになって、すでに生まれているか、今すぐにかこの先かに、かならず阿弥陀さんの国に生まれるんやで。

　ほやからシャリホツよ、男もおなごも、本気でこの国に生まれたいもんやいう願いをおこさなあかんで。

　（結び・流通分）

　シャリホツよ、わしは今、ぎょうさんの佛さんの不思議なお力を、お褒めし、お讃えしたんやけど、他の佛さんは、釈迦は、ようまあ難しいことをやったもんや。この世は五つの濁りがある悪いところや。時代の混乱、思想の混乱、欲が渦巻いて、根性の悪いのがうようよして、命もまっとうできんとこやけど、ほんなとこで、りっぱなお悟りを開いた上に、迷うてるもんには信じられんような話を、しやはったもんやな言うてな、わしを褒めてくれらる。

　シャリホツよ、わしは、この五つの濁りのある世のなかで、こんな難しい事を、つまりお悟りを開き、世の中のすべてのもんに、このなかなか信じて貰えへん話をしてきたもんやけど、こらほんまに難ぎなことや。

　お釈迦さんが、こないに話し終わらると、シャリホツさんや、ぎょうさんのお坊さん全部の天人や、アシュラさんなどが、喜ばはって、だいじにお話しをこころに聴き留めらって、お釈迦さまに丁寧にお辞儀していなはりました。

　お釈迦さまのお説きになった阿弥陀さまのお話

真宗木辺派錦織寺版

平成十六年三月完成・平成十七年七月改訂

　注・親鸞聖人の読み方に従った訳文であります。